แต่อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของชนพื้นเมืองอเมริกัน เว็บสล็อตออนไลน์ ในพื้นที่ชนบทบางแห่งกำลังเริ่มเปลี่ยนภาพนั้น โดยได้รับอำนาจจากสิทธิตามสนธิสัญญาพวกเขาเริ่มเปลี่ยนค่านิยมของเพื่อนบ้านผิวขาวไปสู่ประชานิยมที่ตัดแบ่งเชื้อชาติและวัฒนธรรมเพื่อท้าทายองค์กรขนาดใหญ่
ฉันเป็นนักภูมิศาสตร์ที่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่ากับชาวนา ชาวไร่ และชาวประมงในชนบท ในหนังสือของฉัน ” Unlikely Alliances: Native Nations and White Communities Join to Defend Rural Lands ” ฉันพูดถึงสิ่งที่ฉันเรียนรู้จากการสัมภาษณ์หลายสิบครั้งกับชนพื้นเมืองอเมริกันและพันธมิตรที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองซึ่งอธิบายว่าชนเผ่าต่างๆ หลอมรวมอำนาจอธิปไตยของพวกเขาอย่างไร ความคับข้องใจของประชานิยมของศัตรูทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่า
ด้วยการร่วมมือกันปกป้องสถานที่ที่ทุกคนเรียกว่าบ้าน พวกเขากำลังปกป้องดินแดนและน่านน้ำของพวกเขาสำหรับทุกคน
ไม่น่าเป็นพันธมิตร
นับตั้งแต่ที่ชนพื้นเมืองอเมริกันเริ่มยืนยันสิทธิ์ตามสนธิสัญญาในการเก็บเกี่ยวปลา น้ำ และทรัพยากรธรรมชาติอื่นๆ โดยเริ่มตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1960 ในแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือ การฟันเฟืองของประชานิยมที่อยู่ทางขวาสุดจากคนผิวขาวในชนบทได้จุดชนวนให้เกิดความขัดแย้งทางเชื้อชาติกับทรัพยากรเหล่านั้น
แต่เริ่มต้นในปลายทศวรรษ 1970 ชนพื้นเมืองบางประเทศทั่วประเทศได้ร่วมมือกับเพื่อนบ้านผิวขาวในชนบท รวมทั้งผู้ที่เป็นศัตรูในความขัดแย้งตามสนธิสัญญา เพื่อสกัดกั้นการคุกคามต่อดินแดนและน่านน้ำในชนบท เช่น การทำเหมือง ท่อส่ง เขื่อน กากนิวเคลียร์ และโครงการทางทหาร
พันธมิตรเข้าร่วมเผ่าและชนบท ส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกันผิวขาว เพื่อเผชิญหน้ากับศัตรูทั่วไป พวกเขาช่วยให้คนผิวขาวในพื้นที่เหล่านี้ได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับประเพณีวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอำนาจทางกฎหมาย และคุณค่าทางนิเวศวิทยา สมาชิกของชนเผ่ายังได้เรียนรู้ว่าเพื่อนบ้านของพวกเขาให้ความสำคัญกับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่น และต้องการปกป้องสิ่งแวดล้อมจากองค์กรภายนอก
ตัวอย่างเช่น ในเซาท์ดาโคตาและเนบราสก้า กลุ่มหนึ่งที่ชื่อว่าคาวบอยอินเดียนอั ลไลแอนซ์ ได้รวบรวม Lakota และชนเผ่าอื่นๆ ที่มีเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์และเกษตรกรผิวขาวมารวมตัวกันตั้งแต่ปี 2013 เพื่อหยุด ท่อส่ง น้ำมันKeystone XL พันธมิตรดึงมาจากกลุ่มพันธมิตรก่อนหน้านี้ที่หยุดโครงการยูเรเนียมและถ่านหินและพิสัยระเบิดในแบล็กฮิลส์ของเซาท์ดาโคตา
ชาวนาและเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ในรัฐสีแดงเข้มทั้งสองนี้คัดค้านการใช้โดเมนที่มีชื่อเสียงเพื่อยึดทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขาสำหรับท่อส่งก๊าซ เดิมทีดินแดนนั้นเป็นของชนเผ่า
ขณะที่พวกเขาทำงานร่วมกันต่อต้านท่อส่งก๊าซ ชนเผ่าต่างๆ ได้ชักจูงเพื่อนบ้านผิวขาวบางคนให้ปกป้องสถานที่ฝังศพอันศักดิ์สิทธิ์บนที่ดินของพวกเขา
“เรามาจากสองวัฒนธรรมที่ปะทะกันทางบก” โฆษกหญิงของ Alliance Faith Spotted Eagle ตั้งข้อสังเกต “นี่คือการรักษาสำหรับรุ่นต่อรุ่น”
โครงการเชื้อเพลิงฟอสซิลและเหมืองแร่
ในวอชิงตันและโอเรกอน ชนพื้นเมืองใช้สิทธิตามสนธิสัญญาเพื่อหยุดแผนการสร้าง คลังส่งออก ถ่านหินและน้ำมัน กลุ่มประมงสีขาวกลุ่มเดียวกันในภูมิภาคนั้นที่เคยประท้วงอย่างแข็งขันต่อสิทธิตามสนธิสัญญา ได้ช่วยเหลือชนเผ่าในการปกป้องการทำประมงจากการขนส่งน้ำมันและถ่านหินและในการฟื้นฟูแหล่งที่อยู่อาศัยของปลาที่ได้รับความเสียหายจากการพัฒนา
กลุ่มประเทศ Lummiซึ่งอยู่ใกล้กับเมือง Bellingham รัฐ Washington เป็นผู้นำการต่อสู้ที่สกัดกั้นคลังถ่านหินในที่ฝังศพอันศักดิ์สิทธิ์ Quinault Nation บน ชายฝั่งแปซิฟิกนำพันธมิตรที่ช่วยฆ่าแผนในการสร้างโครงสร้างพื้นฐานการส่งออกน้ำมันที่อาจคุกคามปลาแซลมอนและหอย
ชนชั้นแรงงานผิวขาวส่วนใหญ่ในเมืองที่เคยทำไม้ในพื้นที่ซึ่งต่อต้านกฎระเบียบอุตสาหกรรมไม้อย่างแข็งขัน ได้ทำงานร่วมกับชนเผ่าในท้องถิ่นได้ง่ายกว่ากลุ่มสิ่งแวดล้อมในเมืองเพื่อปกป้องเศรษฐกิจในท้องถิ่นของตนจากเชื้อเพลิงฟอสซิล
“ความสัมพันธ์ที่เรามีกับเพื่อนบ้านของเราเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ของการแบ่งแยก การทะเลาะวิวาท และความขัดแย้ง” Fawn Sharp ประธาน Quinault บอกกับฉัน เธอกล่าวเสริมว่า “พวกเขาได้รู้ว่าเราเป็นใคร”
ในรัฐวิสคอนซินและมิชิแกน ชนเผ่า Ojibwe และ Menominee กำลังต่อสู้เพื่อป้องกันไม่ให้มีโครงการทำเหมืองใหม่ๆ ร่วมกับเพื่อนบ้านผิวขาวในชนบท เนื่องจากโครงการเหล่านั้นคุกคามลำธารประมง แปลงข้าวป่า และสถานที่ฝังศพ
เมื่อเร็ว ๆ นี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 นักตกปลาผิวขาวจำนวนมากในวิสคอนซินตอนเหนือได้ประท้วงอย่างรุนแรงต่อสิทธิในสนธิสัญญาโอจิบ เวใน การเลี้ยงปลาหอก การล่วงละเมิดและทำร้ายร่างกายชาวอเมริกันพื้นเมืองหลังจากกลุ่มต่อต้านสนธิสัญญาทำให้พวกเขาเชื่อว่าการทำประมงแบบชนเผ่าคุกคามเศรษฐกิจการท่องเที่ยวในท้องถิ่น
แต่ชนเผ่าต่างๆ เสนอสนธิสัญญาของตนว่าเป็นอุปสรรคทางกฎหมายต่อเหมือง ซึ่งทั้งสองกลุ่มมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อการประมง
เครือข่ายสนธิสัญญามิดเวสต์โน้มน้าวนักตกปลาจำนวนมากให้ร่วมมือกับชนเผ่าและกลุ่มสิ่งแวดล้อมเพื่อเข้าร่วมในความพยายามที่จะขัดขวางแผนการสร้างเหมืองทองแดงและสังกะสีใกล้ แครนดอน รัฐวิสคอนซิน พวกเขาชนะการต่อสู้ยืดเยื้อในปี พ.ศ. 2546 นักตกปลาตระหนักดีว่าหากพวกเขายังคงโต้เถียงกับชนเผ่าในเรื่องสิทธิในการตกปลา อาจมีปลาเหลืออยู่
อีกไม่นานชนเผ่าแม่น้ำบาดบนชายฝั่งวิสคอนซินของทะเลสาบสุพีเรียได้นำกลุ่มพันธมิตรที่หยุดเหมืองเหล็ก Penokeesในปี 2015 ซึ่งเป็นต้นน้ำจากแปลงข้าวป่าที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมแก่ชนเผ่า
และประเทศ Menominee และพันธมิตรกำลังพยายามปิดกั้นBack Fortyสังกะสีและเหมืองทองคำใน Upper Peninsula ของรัฐมิชิแกน
สามัคคีผ่านความหลากหลาย
ข้อได้เปรียบประการหนึ่งที่ประเทศชนเผ่าอธิปไตยมีในการต่อสู้เหล่านี้คือพวกเขาสามารถดึงหน่วยงานของรัฐบาลกลางและศาลเข้าสู่การต่อสู้ในแบบที่รัฐบาลท้องถิ่นและระดับรัฐไม่สามารถทำได้
ชนเผ่าต่างๆ กำลังต่อสู้เพื่อการเดินทางไกล เนื่องจากการอยู่รอดของวัฒนธรรมของพวกเขาเป็นเดิมพัน พวกเขาไม่สามารถขยับหนีจากอันตรายต่อสิ่งแวดล้อมเพียงเพราะพวกเขามีสิทธิในการเก็บเกี่ยวเฉพาะภายในอาณาเขตของสนธิสัญญาเท่านั้น และอัตลักษณ์และวัฒนธรรมของพวกเขามีรากฐานมาจากสถานที่แห่งใดแห่งหนึ่ง
บางพื้นที่ของความขัดแย้งในสนธิสัญญาที่รุนแรงที่สุด ซึ่งชนเผ่าต่างๆ ได้ยืนยันสิทธิของตนอย่างเข้มงวดที่สุด ได้พัฒนาพันธมิตรชนเผ่าที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดกับชาวนา ชาวไร่ และชาวประมงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด
ในพื้นที่เหล่านี้ นักประชานิยมในชนบทเริ่มมองว่าชนเผ่าเหล่านี้เป็นผู้พิทักษ์เศรษฐกิจท้องถิ่นจากบรรษัทขนาดใหญ่ที่มีประสิทธิภาพมากกว่ารัฐ ท้องถิ่น หรือรัฐบาลกลาง Wally Cooper คู่มือการประมงของรัฐวิสคอนซินได้พูดในการชุมนุมต่อต้านสิทธิในสนธิสัญญา Ojibwe เขาบอกฉันว่าเขาเปลี่ยนใจ “เพราะชนพื้นเมืองอเมริกันสามารถหยุด” เหมือง Crandon ที่คุกคามแม่น้ำที่เขารัก
ความสำเร็จของพันธมิตรที่ไม่น่าจะเป็นไปได้เหล่านี้ท้าทายทัศนคติทางการเมือง ผู้ ก้าวหน้าบางคนมักจะมองข้ามคนผิวขาวในชนบทว่าเป็นคนดื้อรั้นและไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติต่อผู้ที่แตกต่างอย่างเท่าเทียมกัน
นักอนุรักษ์นิยมหลายคนพร้อมกับพวกเสรีนิยมบางคน สันนิษฐานว่าการเน้นความแตกต่างทางวัฒนธรรมผ่านการเมืองอัตลักษณ์ได้ขัดขวางการรวมตัวของผู้คนที่มีเป้าหมายทางเศรษฐกิจหรือสิ่งแวดล้อมเหมือนกัน
แต่การฉลองความแตกต่างและความสามัคคีสามารถเข้ากันได้ อำนาจอธิปไตยของชนพื้นเมืองสามารถปกป้องแผ่นดินและน้ำสำหรับชาวชนบททุกคน และช่วยสร้างการเคลื่อนไหวต่อต้านองค์กรที่ข้ามเส้นวัฒนธรรม ถ้าแม้แต่คาวบอยและชาวอินเดียสามารถหาจุดร่วมได้ บางทีอาจมีความหวังสำหรับสิ่งที่ฉันเรียกว่าประชานิยมข้ามวัฒนธรรม เว็บสล็อต
